* وأيَّ أمرٍ سيِّئٍ لا فَعَلَه * وقد قال الزجاج ^١: قَوْلُهُ: {ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا} ^٢ دليلٌ على فلا اقتحم ولا آمن، وقال غيره: هي مكررة في المعنى، لأنَّ معنى فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا أطعم مسكيناً، ألا ترى أنه فسَّر اقتحام العقبة بذلك. ومعنى «فانهلا» فانهلن أي: قد صادفت ندى عاماً فاشرب، يقال منه: نَهَلَ يَنْهَلُ، قال ^٣: .................. … ينهل منه الأسدُ الناهل ١٦ - وَمُؤْصَدَةٌ فَاهْمِزْ مَعاً عَنْ فَتَىً حِمىً … ولَا عَمَّ فِي وَالشَّمْسِ بِالْفَاءِ وَانْجَلَا [تقدم القول في {مُوصَدَةٌ} ^٤، {فَلا يَخَافُ} ^٥ بالفاء لقوله: {فَدَمْدَمَ … فَسَوَّاهَا} ^٦ أي: فلا تخاف الله عقبى هلكتهم، أو لا يخاف رجوع السلامة بعد أن أزالها عنهم، قاله الأنباري، وهي في الشامي والمدني بالفاء ^٧، وفي غيرهما بالواو، وهي واو الحال أي: دمدم غير خائف، أو انبعث أشقاها غير خائف عقبى عقرها، والدمدمة إطباق العذاب عليهم، وناقة/ مدمدمة إذا اكتست شحماً. وأبجل كفى، يقال: أبجله الشيء كفاه، قال الكميت ^٨: .................. … ومَنْ عندَهُ الصَّدْرُ المُبَجِلُ] ^٩

---