٥ - وَفِي أُمَّهَاتِ النَّحْلِ وَالنُّورِ وَالزُّمَر مَعَ … النَّجْمِ شَافٍ وَاكْسَرِ المِيمَ فَيْصَلا يقول: اكسر الهمزة في المواضع الأربعة للكسرة قبلها {والله أَخْرَجَكُم مِنْ بُطُونِ أِمهَاتِكُمْ} ^١، {أُو بيوت أمَّهَاتِكم} ^٢، {يَخْلُقُكُم في بُطُونِ أمَهَاتِكم} ^٣، {أَجِنَّةٌ في بُطُونِ أِمَهَاتِكُم} ^٤. وأضاف حمزة رحمه الله إلى كسرها كسرَ الميم بعدها على الاتباع أعني في المواضع الأربعة، «واكسر الميم فيصلا» بين قراءة حمزة والكسائي. ٦ - وَنُدْخِلْهُ نُونٌ مَع طَلَاقٍ وَفَوْقُ مَعْ … نُكَفِّر نُعَذِّبْ مَعْهُ فِي الفَتْحِ إِذْ كَلَا التقدير وندخله ذو نونٍ «مع حرف الطلاق وفوق» يعني به التغابن أراد وفوق الطلاق [فلما قطعه عن الإضافة بناه «مع نكفر» في التغابن] ^٥. «نعذب معه» أي: مع ندخله «في الفتح إذ كلا» إذ حفظ، من كلا إذا حرس وحفظ؛ والنون والياء معناهما واضح. ٧ - وَهَذَانِ هَاتَيْنِ اللَّذَانِ اللَّذَيْنِ قُلْ … يُشَدّدُ للْمَكِّي فَذَانِكَ دُمْ حَلا {هَذَانِ خَصْمَانِ} ^٦، و {إن هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} ^٧، و {إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَين} ^٨، و {الّذَانِ يأتِيَانِها مِنْكُم} ^٩، و {أَرْنا الَّذَينِ أَضَلانَا} ^١٠.

---