سورة الرعد ١ - وزَرْعٍ نَخِيلٍ غَيْرُ صِنْوَانٍ أَوَّلا … لَدَى خَفْضِهَا رَفْعٌ عَلا حَقُّهُ طُلا الرَّفع بالعطف على {قِطَع} ^١، و {غيرُ} ^٢ عطف على {صِنْوَانٌ} ^٣، والخفضُ عطفٌ على {أعْنَبٍ} ^٤. و «علا حَقُّه طُلا» أي: عَلَتْ أعناقُ حقّه، والطُّلْيةُ العنقُ، لأنَّ الجنّات لا تكون من الزرع، قال ذلك أبو عمرو بن العلاء، ووجه القراءة الأخرى أنَّ الجنّات احتوت على أعنابٍ وزرعٍ ونخيلٍ، كقوله تعالى: {وحَفَفْنَاهُمَا بَنَخْلٍ وجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعَاً} ^٥، و «طُلا» منصوبٌ على التمييز. ٢ - وذَكَّرَ تُسْقَى عَاصِمٌ وابنُ عَامِرٍ … وقُلْ بَعْدَهُ باليا يُفَضِّلُ شُلْشُلا التذكير على: يُسْقَى ذلك المذكور، والتأنيث على تُسقى هذه الأشياء ^٦، واحتجَّ أبو عمرو بن العلاء بقوله تعالى: {بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ} ^٧ والياء في يُفَضِّلُ لأنَّ قبله {الله الَّذِي رَفعَ السَّمَوات وسَخَّر الشَّمْسَ يُدَبِّرُ الأمْرَ يُفَصِّل الآيَات} ^٨، {وهو الذي مَدَّ} ^٩ إلى {يُغْشِي الّيْلَ النَّهَار} ^١٠، والنُّون على ونحن نفضل نونُ العظمة و «شلشلا» حال من فاعل وقل.

---