٧ - وخَفِّفْ مَعَ الفُرْقَانِ واضْمُمْ لِيَذْكُرُوا … شِفَاءً وفِي الفُرْقَانِ يَذْكُرُ فُصِّلا «مع الفرقان» لأنَّ فيها {لِيَذَّكَّرُوا} ^١ كما هاهنا، وفيها أيضاً {لمن أَرَادَ أَنْ يذَّكَّرَ} ^٢ وهو الذي انفرد به حمزة، والتخفيف مِنْ ذَكَر، والتثقيل من يذَّكر، والمعنى واحدٌ. ٨ - وفي مَرْيَمٍ بالعَكْسِ حَقٌّ شِفَاؤُهُ … يَقُولُونَ عَنْ دَارٍ وفِي الثَّانِ نُزِّلا ٩ - سَمَا كِفْلُهُ أَنِّثْ يُسَبِّحُ عَنْ حِمَىً … شَفَا واكْسِرُوا إِسْكَانَ رَجْلِكَ عُمَّلا «بالعكس» يعني بالتشديد وهو قوله تعالى: {أولا يَذَّكَّرُ الإنْسَانُ} ^٣، و {يقولون} ^٤ قد سبق نظيره. والثاني {سُبْحَانَهُ وتَعَلى عَمَّا يَقُولُون} ^٥ وعليه عاصمٌ، ونافعٌ، وابن كثير، وأبوعمرو، وابن عامرٍ وهو قوله: «نُزِّلا سَمَا كِفْلُهُ»، والكفل النصيب أي: ارتفع نصيبه لكثرة مَنْ عليه، و {تُسَبِّح} ^٦ قد سبق الكلام في مثله، و {رجِلِك} ^٧ بكسر الجيم لغة في رَجُل كما قالوا: حَدُرٌ وحذِرٌ، ونَدُسٌ ونَدِسٌ، ورَجُلٌ بمعنى راجلٍ، فهو صفة مثل: حَذِرٍ. قال الشاعر ^٨: فما أقاتل عن ديني على فرسٍ … ولا كذا رجلاً إلا بأصحابِ

---