← المكتبة ▭▭ 2 pages
فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي
علم الدين السخاوي التجويد والقراءات 643 هـ
A− A+
493 · ص260 · ج1
٨٢ - وَلَوْ أَنَّ عَيْنَاً سَاعَدَت لتَوَكَّفَتْ … سَحَائِبُهَا بالدَّمْعِ دِيماً وهُطَّلا أي: ساعدت على البكاء، يقال: وكَفَ البيتُ وَكْفَاً، إذا قطر، والديمة: المطر الدائم، وقيل: أقلُّه مطرُ يومٍ وليلةٍ، وفي الحديث: «كان عملُه -صلى الله عليه وسلم- دِيمةً» ١. [يقال في جمعه دِيَماً] ٢ وقد ذكر أبو عبيد: جيزة وجيز ٣، وقيل: إنما جيز جمع الجمع، وإنما يقال جيزة ٤ ثم جيز، وهو منصوب على الحال أي: ماطرةً مُشبهةً ديمةً. ٨٣ - ولَكنَّهَا عَنْ قَسْوَةِ القَلْبِ قَحْطُهَا … فَيَا ضَيْعَةَ الأَعْمَارِ تَمْشِي سَبَهْللا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أربعةٌ من الشقاء: جمودُ العين، وقساءُ القلب، وطولُ الأمل، والحرصُ على الدنيا» ٥ وروى عبد الله بن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «لا تُكْثِرُوا الكلامَ بغير ذكرِ الله فتقسُو قلوبُكم، فإنَّ كثرةَ الكلامِ بغير ذكرِ اللهِ قسوةٌ للقلبِ، وإنَّ أبعدَ النَّاسِ من الله تعالى القلبُ القاسي» ٦. وقيل لبعض الصالحين: بماذا يستعان على البكاء، فقال: بترك ما يبكى منه.
١ رواه البخاري باب القصد والمداومة على العمل. فتح البارئ ١١/ ٣٠. ٢ مابين المعقوفتين زيادة من (ب). ٣ الجيزة: الناصية والجانب وجمعها جِيْز وجِيَز. اللسان (جيز) ٥/ ٣٣٠. ٤ خرم في الأصل. ٥ رواه البزار في مسنده وأبونعيم في الحلية، وقال السيوطي في الجامع الصغير: حديث ضعيف. فيض القدير ١/ ٤٦٦، وقال: «قساء» مصدر قسا القلب يقسو قَساءً. اللسان (قسا) ١٥/ ١٨٠. ٦ رواه الترمذي، وقال حديث حسن غريب سنن الترمذي ٤/ ٦٠٧.
→ prev 493 / 1125 next ←