٣٦ - ونَحْشُرُ مَعَ ثَانٍ بيونُسَ وهُوَ في … سَبا مع نَقُولُ اليا في الارْبِعِ عُمِّلا في هذه السورة موضعان لكن الإشكال مُرْتَفِع لأنَّ الكلام وقع في يحشر بعد يصعد، وكذلك في يونس موضعان، وقد قيَّدَ: موضِعَ الخلاف بقوله: «مع ثانٍ بيونس» وهو قوله تعالى: {ويوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأنْ لم/ يَلْبَثُوا} ^١، والذي في سبأ {ويومَ يَحْشُرُهُمْ جميعَاً ثُمَّ يَقُولُ} ^٢ الياء في الأربع لأنه عدَّ يقول مع الثلاثة انفرد بذلك حفص، ومعنى القراءتين ظاهرٌ وعُمِّلَ واعمِلَ بمعنىً واحِدٍ. ٣٧ - وخَاطَبَ شَامٍ يَعْمَلُونَ ومَنْ تَكُو … نُ فِيهَا وتَحْتَ النَّمْلِ ذِكْرُهُ شُلْشُلا التاء لأنَّ بعده {يذهبكم} ^٣، والياء لأنَّ قبله {عَمِلُوا} ^٤، وتذكير يكون، لأنَّ العاقبة مصدر ولاحقيقة للتأنيث، ولأنَّ الفصل قد ناب عن علامة التأنيث، والشلشل الخفيف يقال: منه رجل شلشل، فهو منصوب على الحال من الفاعل في (ذِكْرُه)، ومن أنَّثَ فعلى لفظ العاقبة. ٣٨ - مَكَانَاتِ مَدَّ النُّونِ في الكُلِّ شُعْبَةٌ … بِزَعْمِهِمُ الحَرْفَانِ بالضَّمِّ رُتِّلا المكانات جمعُ مكانةٍ، والمكانة إما مصدر بمعنى التمكين، يقال: مكُن مكانةً أي: بلغ غاية التمكن، فيكون معناه اعملوا على تمكنكم من أمركم ونهاية استطاعتكم وإمكانكم.

---