قلت: ذلك مما لاخلاف فيه، وقد سبق لفظه في البقرة، فلا يقع مع ذلك هاهنا فيه إشكال وإنما أراد ماذكرته في يس [وأيضاً فإنه قال: «وفي بلدٍ ميتٍ مع الميت» فكأنه قال: والأرض الميتة لأنها من جنس ذلك] ^١، وهي ثلاثة مواضع انفرد نافعٌ فيها بالتثقيل هذا منها، والموضعان هما في البيت بعده. ٦ - وَمَيْتَاً لَدَى الأَنْعَامِ وَالحُجَرَاتِ خُذْ … ومَالَمْ يَمُتْ للكُلِّ جَاءَ مُثَقَّلا قوله تعالى: {أومَنْ كَان مَيْتَا} ^٢، و {لحم أخِيه مَيْتَاً} ^٣، ومالم يمت كقوله تعالى:/ {إنَّك مَيِّت وإِنَّهم مَيِّتُون} ^٤، {وما هُو بميت} ^٥، و {ثم إنَّكم بَعْدَ ذَلكَ لَمَيِّتُون} ^٦، وكذلك لا خلاف بينهم في تخفيف {الميْتَة والدَّمُ} ^٧، و {بَلدةً ميْتاً} ^٨. ٧ - وكَفَّلَهَا الكُوفي ثَقِيلاً وَسَكَّنُوا … وضَعْتُ وَضَمُّوا سَاكِنَاً صَحَّ كُفَّلا معنى {وكفَّلَها} ^٩ أي: وكفلها الله زكريا، فيكون على ما قبله أي: فتقبلها الله وأنبتها وكفلها، وتكفيله إياه إياها بإخراج قلمه دون أقلام

---