الكِتَبَ وَجَعَلَنِي نَبِيَّاً} ^١، {آيَتِي الذيِّن يَتَكَبُّرُون} ^٢ {إِنْ أَهْلَكَنِي الله} ^٣ في الملك، وفي ص {مَسَّنِي الشَّيْطَان} ^٤، و {مَسَّني الضُّر} ^٥ في الأنبياء و {رَبِّيَ الفَوَاحِش} ^٦ في الأعراف؛ فزال الإلباس بذكرها والإشكال بتعيينها. ٢٥ - وَسَبْعٌ بِهَمْزِ الوَصْلِ فَرْدَاً وَفَتْحُهُمْ … أَخِي مَعَ أنِّي حَقُّهُ لَيْتَنِي حَلا ٢٦ - وَنَفْسِي سَمَا ذِكْرِي سَمَا قَوْمِي الرِّضَا … حَمِيدُ هُدَىً بَعْدِي سَمَا صَفْوُهُ وِلا «فرداً» ليس معه اللام ونصبه على الحال، ثم ذكر جميعها مع ذكر الخلاف فيها؛ فقوله: «أخي» يريد به {أخي اشدُدْ بِهِ أَزْرِي} ^٧، «مع إني» أراد {إنِّي اصْطَفَيْتُكَ على النَّاسِ} ^٨ في الأعراف، «ليتني» يريد به {يِالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} ^٩ في الفرقان، «ونفسي سما» يعني {لِنَفْسِي اذْهبْ} ^١٠ في طه، وفيها {في ذِكْرِي اذْهَبَا} ^١١، وفي الفرقان {إِنَّ

---