و {قَالَ المَلأُ} ^١، و {لا تَظْمؤُا} ^٢ و {مِنْ مَلْجَأ} ^٣، و {إن إمْرُؤا} ^٤، {ولُؤْلُؤ} ^٥، و {البَارِئ} ^٦، و {مِنْ شَاطِئ} ^٧، و {لكُلِّ امْرِئٍ} ^٨ يستوي في ذلك المنوَّنُ وغيره. وجه البدل: أما النوع الأول: فإنَّه لم يكن بُدٌّ من بدله إذ لا حركة له فيسهل بين بين ولا دليل عليه فيحذف يُدَيَّر بحركة ما قبله، وأبدل حرفاً من جنسها. وأما النوع الثاني: فإنه لضعفه بالسكون، ولقوَّة الحركة قبله صار كالنوع الأول فأبدل، ولم يرى جماعة من القراء البدل فيه واتبعوا فيه خط المصحف فلينوا المضمومة بين الهمزة والواو نحو {تَفْتَؤُا} ^٩، و {فقَالَ الملَؤُا} ^١٠ في أول المؤمنين خاصة؛ لأنه رسم ثَمَّ بالواو عندهم، ووقفوا على {الملأ} ^١١ [سوى ذلك بين الهمزة والألف لأنه رسم بالألف] ^١٢، ولينوا

---