عليها جماعةً من الصحابة: ابن مسعود، وابن عمر، وعمرو بن العاص، وابنه عبد الله، وطلحة ابن عبيد الله، ومعاوية، ومن وافقهم من التابعين، ويُروى عن أبي ذر رضي الله عنه ^١: «قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه / وسلم، فرأى الشمس حين غابت، فقال: أتدري يا أبا ذرٍ أين تغرب هذه؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: إنها تغرب في عين حاميةٍ». ولا تناقض بين القراءتين، فالحامية الحارة، وقد تكون حميةً حارة. ولفظ «صحبة» مفرداً لأنها كلمةٌ سمي بها جماعة، فلذلك أخبر عنه بالمفرد فقال: «كلا وصحابهم جزاءٌ فنوَّن … » إلى آخره. قرأ صحاب {جَزَاءً الحُسْنَى} ^٢، وتحتمل أن تكون مصدراً في موضع الحال أي: مجزياً بها جزاء، والتقدير: فله الفعلة الحسنى جزاء. وقال الفرَّاء ^٣: هو منصوبٌ على التفسير، وجزاء الحسنى أي: جزاء كلمةِ الإيمان، وهي الكلمة الحسنى. وفتح حفص، وابن كثيرٍ، وأبو عمروٍ ضمَّة السين من السَّدين وهو قوله: «على حَقٍّ السُّدَّيْنِ»، ووافقهم على ذلك في (سداً) حمزة والكسائي، وهو قوله: «سداً صحاب حق»، وانفرد بذلك في يس حفص، وحمزة، والكسائي في قوله تعالى: {سَدَّاً ومِنْ خَلْفِهِم سَدَّا} ^٤ وهو قوله: «ويس شِدْ عُلا» الكسائي: هما سواء، أبو عبيدة ^٥: هو من فعل الله تعالى بالضمِّ وما سدَّه الآدمي بالفتح.

---