الخطاب من المرأة ليوسف ولم يتهيَّأ لها بدلالة {ورَاوَدَتْهُ} ^١ و {أنا ورَاوَدَتُّهُ} ^٢ و {أَنِّي لم أَخُنْهُ بالغَيْبِ} ^٣ "؛ وتابعه على ذلك قومٌ. وقال مكيٌّ ^٤: يجب أن يكون اللفظ (هيتَ لي) ولم يقرأ بذلك أحدٌ، قال: وأيضاً فإنَّ المعنى على خلافه، لأنه لم يزَلْ يَفِرُّ منها/ ويتباعد عنها وهي [تراوده] ^٥ وتطلبه، وتَقُدُّ قميصه؛ فكيف تخبره عن نفسها أنه تهيأ لها، هذا ضدُّ حالها. وقال يوسف {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لم أَخُنْهُ بالغَيْبِ}، وهو الصادق في ذلك، فلو كان تهيَّأ لها لم يقُلْ هذا ولا ادَّعاه. وأقول: ليست القراءة بوهْمٍ؛ ومعنى هئت لك تهيَّأت أي: تهيَّأ أمْرُكَ، لأنها ما كانت تقدِم في كلِّ وقتٍ على الخلوة به، أو يكون هئتَ بمعنى حسُنَت هيئَتُكَ، ومعنى لك أي: لك أقول، وقراءةُ ابن ذكوان ونافعٍ [يجوز] ^٦ أن يكون أصلُهَا الهمْز، ثم خفِّفَ. و «أصل كُفءٍ» أصلُ عالمٍ كُفءٍ، و «لوى خلفه» أي: المشهور كشُهْرةِ اللواء، «ودلا» أخرج دلوه ملأى، ولوى خُلْفُه مبتدأٌ، ودلا خبرُهُ.

---