868 · ص305 · ج3
مِن آل فضلٍ، استنجدَ به طُفيلٌ -أميرُ المدينة- في نصرتِه سنةَ تسع وعشرين وسبعِ مئة ١.
١٦٤٩ - صالحُ بنُ حسَّانَ، أبو الحارثِ الأنصاريُّ، النَّضْريُّ ٢.
مِن أهلِها، ونزلَ العراق. يروي عن: سعيدِ بنِ المسيَّب، وأبي سلمةَ، وعروةَ، ومحمَّدِ بنِ كعبٍ، وغيرِهم، وعنه: أبو حمزةَ، وأبو عاصمٍ، والهيثمُ بنُ عديٍّ، وأبو داودَ الحفَريُّ، وبكيرُ ابنُ الأشَجِّ، ويزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، وكانَ شريفًا نبيلًا، لكنَّه كان صاحبَ قِيانٍ ٣ وسماعٍ؛ ولذا ضُعِّف، فقالَ أبو حاتمٍ ٤: ضعيفُ الحديث، وقالَ البخاريُّ ٥: منكرُ الحديث، وقالَ ابنُ مَعِينٍ ٦: ليسَ حديثُه بشيءٍ، وقيل: إنَّه بقي إلى خلافةِ المَهديِّ، خرَّجَ له الترمذيُّ ٧، وابنُ ماجه ٨، وهو في "التهذيب" ٩،
١ ذكر هذه الحادثة المجد في "المغانم" ٣/ ١٢٢٣، وصالح هذا هو: صالحُ بنُ حديثة بن سيف، أمير آل فضل. ينظر: "إنباء الغمر بأبناء العمر": حوادث سنة ٨٢٠ هـ.
٢ "الطبقات الكبرى" ٢/ ٥٢٧، و"ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٩١.
٣ القِيان جمعُ قَينة، وهو المغنِّيَة. "القاموس": قنا.
٤ "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٩٧.
٥ "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٧٥.
٦ "تاريخ ابن مَعِينٍ" برواية الدوري ٢/ ٢٦٢، ورواية الدارمي ١/ ١٣٥.
٧ كتاب اللباس، باب: ما جاء في ترقيع الثوب (١٧٨٠)، وقال: هذا حديث غريب، وقال: صالحُ بنُ حسانَ منكرُ الحديث.
٨ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: من رفع يديه في الدعاء ومسح بهما وجهه (١١٨١)، وصالحٌ ضعيف.
٩ "تهذيب الكمال" ١٣/ ٢٨، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ٨.