2382 · ص408 · ج7
وأبي جعفرٍ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ، وموسى بنِ أنسِ بنِ مالكٍ، ونافعٍ مولى ابنِ عمرَ، وأبي طيبةَ المَدنيِّ، وعنه: حفصُ بنُ ميسرةَ، واللَّيثُ، وابنُ عيينةَ، وعبد العزيزِ بنُ عبد الصَّمدِ العمِّيُّ، ويحيى القطَّانُ. قالَ ابن مَعينٍ ١: مدَنيٌّ، أظنُّه أخا عيسى الخياط، وقالَ النَّسائيُّ: ثقةٌ، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" ٢، قالَ: وهو أقدمُ مِن أخيه عيسى، خرَّجَ له مسلمٌ ٣، قيل: والبخاريُّ ٤، وذُكرَ في "التَّهذيب" ٥.
[٤٣٠٧] موسى بنُ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارثِ أبو محمَّدٍ التَّيميُّ، المَدَنيُّ ٦
يروي عن: أبيه، وأبي بكرِ بنِ أبي الجهم، وإسماعيلَ بنِ أبي حكيمٍ، وعبد الرَّحمنِ بنِ أبانَ بنِ عثمانَ، وعنه: عقبةُ بنُ خالدٍ السَّكونيُّ المجدَّر، ومحمَّدُ بنُ عبد الرَّحمنِ بنِ أبي ذئبٍ، وموسى بنُ عُبيدةَ الرَّبذيُّ،
١ "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٥٩٥.
٢ "الثقات" ٧/ ٤٥٤.
٣ كتاب الحج، الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها ٢/ ١٠٠٤ بلا رقم.
٤ كتاب الجنائز، باب: هل يُخرج الميت من القبر واللحد لعلة (١٣٥٠)، ووقع في "صحيح البخاري": قال سفيان: وقال أبو هريرة، وهو تصحيفٌ، صوابه: أبو هارون، كما نبه عليه الحافظ في "فتح الباري" ٣/ ٢١٤.
وقال ابن حجر: فعند المزيِّ أنه هذا، وعند غيره أبو هارون الغنوي، وعلى تقدير كونه هو موسى، فحديثه في البخاري موصولٌ لا معلَّق. "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٢٠.
٥ "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٣٢، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٢٠.
٦ "الكامل" ٦/ ٣٤٣، "تاريخ ابن شاهين" (٦٠٠)، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٣٩.