1966 · ص211 · ج6
ومحمَّدُ بنُ جعفرِ بنِ الزُّبيرِ، ونعيمٌ المُجْمِرُ، وقالَ ابنُ مَنْدَهْ: وُلدَ في حياةِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، ووثَّقَه ابنُ حِبَّان ١، والعِجليُّ ٢، وخرَّجَ له مسلمٌ ٣ وغيرُه، وذُكرَ في "التهذيب" ٤، و"تاريخ البخاري" ٥، وابنِ أبي حاتم ٦، وأبوه هو الذي أُريَ الأذانَ ٧.
٣٦٣٤ - محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سلامِ بنِ الحارثِ الإسرائيليُّ، الخزرَجيُّ، الأنصاريُّ ٨.
الماضي أبوه. قال البخاريُّ في "تاريخه" ٩: يُعدُّ في أهلِ المدينةِ، وهو في أوَّل "الإصابة" ١٠، وابنِ حِبَّان ١١، وقالَ: يقالُ له: صحبةٌ، وأخرجَ أحمدُ ١٢، وابنُ
١ "الثقات" ٥/ ٣٥٦.
٢ "معرفهْ الثقات" ٢/ ٢٤٢.
٣ كتاب الصلاة، باب: الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد التشهد ١/ ٣٠٥ (٤٠٥).
٤ "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٤٨٢، و "تهذيب التهذيب" ٧/ ٢٤٢.
٥ "التاريخ الكبير" ١/ ١٢٣.
٦ "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩٦.
٧ كما عند الترمذي في الأذان، باب: ما جاء في بدء الأذان (١٨٩)، وقال: حديث حسن صحيح.
٨ "تبصير المنتبه" ١/ ١٦٩، و"تعجيل المنفعة" ١/ ٣٦٦.
٩ "التاريخ الكبير" ١/ ١٨.
١٠ "الإصابة" ١/ ٣٧٨.
١١ "الثقات" ٣/ ٣٦٤.
١٢ "المسند" ٦/ ٦.