218 · ص36 · ج2
٤٢٢ - إسماعيلُ بنُ زيادٍ المدَنيُّ.
عن: جُوَيْبِرٍ. قا له في "الميزان" ١: وقال: قال الأزديُّ: مُنكَرُ الحديث، ولعلَّه قاضي الموصل. يعني السَّكونيَّ المذكور في "التهذيب" ٢، فإنْ كانَ هو فقد روى أيضًا عن: سفيانَ الثَّوريِّ، وشعبةَ بنِ الحَجَّاجِ، وعبدِ الملكِ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ جُرَيْج. وروى عنه: إبراهيمُ بنُ أبي يوسفَ المكِّيُّ، وعيسى بنُ موسى غُنْجَارُ، ومحمَّدُ بنُ الحسين البُرْجُلَانِيّ، ونائلُ بنُ نَجِيح.
قال أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ ٣: مُنكَرُ الحديث، عامَّةُ ما يرويه لا يتابعه أحد عليه، إمَّا إسنادًا، وإمَّا متنًا. روى له ابنُ ماجه ٤.
٤٢٣ - إسماعيلُ بنُ زيادٍ.
عن: غالبٍ القَطَّانِ. قيلَ: إنَّه الذي قبلَه، وقيل: إسماعيلُ ابنُ أبي زيادٍ المذكورُ في "التهذيب" ٥، بل جعلَهما في "التهذيب" واحدًا، فقال: إسماعيلُ بنُ زيادٍ، ويقالُ: ابنُ أبي زياد السَّكُوني، قاضي الموصل.
٤٢٤ - إسماعيلُ بنُ سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، القُرَشيُّ، الزُّهريُّ.
= رافع قد ضعَّفه بعضُ أصحاب الحديث.
وأخرج له ابن ماجه في كتاب المساجد والجماعات، باب: المشي إلى الصلاة (٧٧٩)
١ "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٣٠.
٢ "تهذيب الكمال" ٣/ ٩٧، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣١١، وقد فصَّل الحافظ في التفريق بينهما.
٣ "الكامل" ١/ ٣١٤.
٤ في كتاب الصلاة، باب: ما جاء في لبس السلاح يوم العيد (١٣١٤).
٥ "تهذيب الكمال" ٣/ ٩٦، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣١١.