1219 · ص228 · ج4
وسليمانُ بنُ بلالٍ، وحاتمُ بنُ إسماعيلَ، والدَّراورديُّ ١، وآخرون. قالَ النسائيُّ: منكرُ الحديث، وقالَ الحاكمُ: من ثِقات المَدَنيِّين، ووثَّقهُ ابن حِبَّانَ ٢ أيضا.
وقالَ غيرُهم: صدوقٌ فيه شيءٌ ٣، وخزَج له أبُو داودَ ٤، والترمذيُّ ٥، وابنُ ماجه ٦. وذُكر في "التهذيب" ٧.
٢٢٦٤ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبِي حَدْرَدٍ، واسمهُ عبدٌ، الأسلمى، المدَنِيُّ ٨.
يروِي عن: أبي هريرةَ، وعنه: أبو مودودٍ عبدُ العزيزِ بنُ أبِي سليمانَ.
قالَ الدَّارقطنيُّ: لا بأسَ بهِ ٩، وهو عندَ ابنِ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" ١٠، وذُكر في "التهذيب" ١١.
١ تحرفت الأصل إلى: الداوردي، والصحيح المثبت.
٢ "الثقات" ٧/ ٧٧.
٣ قاله الذهبي في "الميزان" ٢/ ٥٥٥، (٤٨٤٦)، وقال: صدوق له ما ينكر.
٤ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثة جدّهنّ جدّ، وهزلهنّ جدّ: النكاح، والطلاق، والرجعة"، رواه أبو داود كتاب الطلاق، باب: في الطلاق على الهزل. (٢١٩٤).
٥ والترمذي كتاب، باب: من حديث رقم ١١٨٤.
٦ وابن ماجه كتاب، باب: ٢٠٣٩. وهو حديث حسن لغيره دون ذكر الرجعة وتكون لفظة (الرجعة) زيادة منكرة.
٧ "تهذيب الكمال" ١٧/ ٥٣، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٧١.
٨ "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧٥، و "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٨.
٩ انظر: "سؤالات البرقاني" (٢٧٣).
١٠ "الثقات" ٥/ ٩١.
١١ "تهذيب الكمال" ١٧/ ٥٧، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٧٣.