1201 · ص208 · ج4
وقالَ أبو زُرعةَ: لا بأسَ به. ويروي عنه أيضًا: مَعن بنُ عيسى القزّاز ١، أحاديثُه مستقيمةٌ، وقالَ أبو حاتم ٢: ليس بالقويِّ، روى عن العلاءِ حديثًا منكرًا. وقالَ أبو داودَ ٣: هو عندِي منكرُ الحديث، وعفّان تمسَّك برمقه. وعن ابن مَعِينٍ: ليس بشيءٍ. وقال العُقَيليُّ ٤: منكرُ الحديثِ. ثُمَّ ساقَ من طريقِهِ عن العلاءِ عن أبيهِ عن أبي هريرةَ: حديثَ: "اطلبُوا الخيرَ عندَ حِسَانِ الوُجوهِ" ٥، وقال: الرِّوايةُ في هذا ضعيفةٌ. ومن غرائبِه عن العلاءِ عن أبيه عن أبي هريرةَ، رفعه: "مَن كانَ عليهِ صومُ رمضانَ فليسرده ولا يقطعه". أخرجهُ الدارقطنيُّ ٦، وضعَّفه به.
وقالَ ابنُ حِبَّانَ ٧: منكرُ الحديثِ، يروي ما لا يتابع عليه، وليس بالمشهورِ في العدالةِ، على أنَّ التَّنكُّبَ عن أخبارِه أولى. وهو في "الميزان" ٨.
٢٢٣١ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ الهنديُّ.
١ يظهر لي أن جملة: (ويروي عنه أيضًا: مَعن بن عيسى القزّاز) مقحمةٌ في غير موضعها؛ حيث إنَّ الكلام بعدها: أحاديثه مستقيمة هو تتمة كلام أبي زُرعةَ. والله تعالى أعلم.
٢ "الجرح والتعديل" ٥/ ٢١١.
٣ "سؤالات أبي عبيد الآجري" ص ٢٧٦ (٣٨٤).
٤ لم أجده في "ضعفاء العقيلي"، ووجدته في "تعجيل المنفعة" ص ٢٤٦ حيث نقل المصنف عنه هذه الترجمة.
٥ أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٢/ ٣٢٠.
٦ "سننه" ٢/ ١٩١ (٥٧).
٧ "المجروحين" ٢/ ٦٠.
٨ "ميزان الاعتدال" ٢/ ٥٤٥.