739 · ص146 · ج3
في ابنِه.
١٤٢٢ - سَعيدُ بنُ سَمْعانَ، الزُّرَقِيُّ، مَوْلى الأنصاريِّ، المَدَنِيُّ ١.
عِدادُهُ في أَهْلِها، وهو أخو مُسْلِمٍ الآتي. ذَكَرَهُ مسلمٌ ٢ في ثالثةِ تابِعِيِّ المَدَنيينَ.
ثِقَةٌ، يَرْوِي عن: أبي هريرةَ، وعنه: سابِقُ بنُ عبدِ الله الرَّقِّيُّ، وابنُ أبي ذِئْبٍ.
حَديثُه يَعْلُو في "مُسْنَدِ الطيالسِيِّ" ٣، وَخَرَّجَ لَه أبو داودَ ٤ والتِّرمذيُّ ٥ والنَّسائيُّ ٦، وَوَثَّقَه، وكذا العِجليُّ ٧، والدَّارَقُطْنِيُّ، وابنُ حِبَّانَ ٨، ولكنه قال: الأنصاريُّ مَوْلى الزُّرَقِيِّينَ. وقالَ الحاكمُ: تابِعيٌّ مَعْروفٌ. وقالَ الأزْدِيُّ ٩: ضعيفٌ. وهو في "التهذيب" ١٠.
١٤٢٣ - سَعيدُ بنُ سُويدِ بنِ قَيْسِ بنِ عامِرِ بنِ عَبّادِ بنِ الأبجرِ، وهو خدرةُ،
١ " التاريخ الكبير" ٣/ ٤٧٩.
٢ "الطبقات" ١/ ٢٥٩ (٩٩٨).
٣ "مسند الطيالسي "، ص ٣١٣.
٤ أبواب تفريع استفتاح الصلاة، باب: من لم يذكر الرفع عند الركوع (٧٥٣).
٥ أبواب الصلاة، باب: ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير (٢٣٩)، وقال: حسنٌ.
٦ كتاب الافتتاح، باب: رفع اليدين مدًا (٨٨٣).
٧ "معرفة الثقات" ١/ ٣٩٩.
٨ "الثقات" ٤/ ٢٧٨.
٩ قال في "التقريب" ٢٣٧ (٢٣٣١): لم يصب الأزدي في تضعيفه.
١٠ "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٩٠، و "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٣٥.