2368 · ص388 · ج7
وذكرَه العُقيليُّ في "الضعفاء" ١، وقالَ: حديثُه -يعني: "الإيمانُ قولٌ" ٢ - غيرُ محفوظٍ، والحملُ فيه على أبي الصَّلتِ ٣، وإنْ ثبتَ أنَّه وُلدَ سنةَ ثمانٍ ٤، فروايتُه عن عبد الله بنِ دينارٍ مُنقطعةٌ، فعبد الله تُوفي سنةَ سبعٍ.
[٤٢٨٦] موسى بنُ الحارثِ
مِن أهلِ المدينةِ، يروي عن: جابرٍ، وعنه: ابنُه محمَّدٌ، وعاصمُ بنُ سويدٍ الأنصاريُّ، قالَه ابنُ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" ٥.
[٤٢٨٧] موسى بنُ خراشِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ خراشِ ابنِ الصِّمَّةِ الأنصاريُّ، المَدنيُّ
أخو طلحةَ الماضي (١٧٤١)، وثَّقَهما ابنُ عبد البَرِّ ٦.
١ "الضعفاء الكبير" ٤/ ١٥٦.
٢ الإيمانُ معرفةٌ بالقلب، وإقرار باللسان، وعملٌ بالأركان أخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١٥٦، وهو ضعيف.
٣ قال الذهبي في "الميزان" ٤/ ٢٠١ مُنتقدًا للعقيليِّ: فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت، فما ذنبُ موسى تذكره؟ وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب"، ص: ٥٥٠ (٦٩٥٥) عنه: صدوقٌ عابدٌ.
٤ أي: ثمانٍ وعشرين ومائة.
٥ "الثقات" ٥/ ٤٠٥.
٦ "الاستيعاب" ٣/ ٨٥. في ترجمة عبد الله بن عمرو بن حرام، وإنما وثق ابن عبد البر موسى بن إبراهيم، وطلحة بن خراش، ولم يذكر موسى بن خراش، فقد وهم المؤلف في قوله هذا.