4833 · ص326 · ج1
(ولا يجب) الغسل (بحلم بلا بلل) لحديث عائشة ١ (فإن انتبه) من احتلم (ثم خرج) المني (إذن وجب) الغسل من حين الاحتلام؛ لأنا تبينا أنه كان قد انتقل حينه.
"تتمة" قال في "الهدي" ٢: نقلًا عن ابن ماسويه ٣: من احتلم فلم يغتسل حتى وطئ أهله، فولدت مجنونًا أو مختلًا فلا يلومن إلا نفسه ٤.
١ روى أبو داود في الطهارة، باب ٩٥، رقم ٢٣٦، والترمذي في الطهارة، باب ٨٢، حديث ١١٣، وابن ماجه في الطهارة، باب ١١٢، رقم ٦١٢، وعبد الرزاق (١/ ٢٥٤) رقم ٩٧٤، وأحمد (٦/ ٢٥٦)، والدارمي في الطهارة، باب ٧٦، رقم ٧٧١, وابن الجارود (٨٩، ٩٠)، وأبو يعلى (٨/ ١٤٩) رقم ٤٦٩٤، والبيهقي (١/ ١٦٨) عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلامًا؟ قال: يغتسل، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد البلل؟ قال: لا غسل عليه … الحديث.
قال الترمذي: وإنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر، عن عبيد الله بن عمر: حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلامًا، وعبد الله بن عمر ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث.
وقال النووي في المجموع (٢/ ١٤٢): حديث عائشة هذا مشهور … لكنه من رواية عبد الله بن عمر العمري - وهو ضعيف عند أهل العلم، لا يحتج بروايته.
وقال الشوكاني في نيل الأوطار (١/ ٢٢٤) … : الحديث معلول بعلتين الأولى: العمري المذكور، والثانية: التفرد، وعدم المتابعات، فقصر عن درجة الحسن والصحة. والله أعلم.
٢ زاد المعاد (٤/ ٤٠٦).
٣ هو أبو زكريا يوحنا بن ماسويه من علماء الأطباء توفي سنة ٢٤٣ هـ. انظر: إخبار العلماء لأخبار الحكماء للقفطي ص/ ٤٨.
٤ وجزم بمعناه في الطب النبوي ص/ ٤٠٦. "ش".