معاوضة؛ لحديث جابر في جَمَلِه) قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "بعْني جَمَلَكَ هذا، قال: قلت: لا، بل هو لك، قال: لا، بل بِعْنيه" رواه مسلم ^١. (أو يكون المُعطِي لا يقنع بالثواب المعتاد) لما في القَبول من المشقَّة حينئذٍ. (أو تكون) الهدية (بعد السؤال واستشراف النفس لها) لحديث عمر: "إذا جاءك من هذا المالِ شيءٌ وأنت غير مُسْتشرفٍ ولا سَائِل فخذه، وما لا؛ فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ" ^٢. وإشراف النفس فسَّره إبراهيم الحربي ^٣ بأنه: تطلُّب للشيء، وارتفاع له، وتعرُّض إليه. (أو لقطع المِنَّة) إذا كان على الآخذ فيه مِنَّةٌ. (وقد يجب الرَّدُّ، كهدية صيد لمُحْرِم) لأنه - صلى الله عليه وسلم - رَدَّ على الصَّعْب بن جَثَّامَةَ هدية الحِمار الوَحْشي، وقال: "إنا لم نَرُدَّهُ عليك إلا أنَّا حُرُمٌ" ^٤. وكذا إن علم أنه أهدى حياءً، حَرُمَ القَبول؛ نقله في "الآداب" ^٥ عن ابن الجوزي ^٦، وجزم به في "المنتهى".

---