٥١١ - وقولهم: لحا الله فلاناً (١٠٠) قال أبو بكر: معناه: قَشَرَهُ الله وأهلكه. من قولهم: لحوتُ العودَ ألحوه لحواً: إذا قشرته. ويقال: لاحى فلانٌ فلاناً ملاحاةً، ولحاءً: إذا استقصى عليه. ويحكى عن الأصمعي (١٠١) أنه قال: أصل الملاحاة: المباغضة والملاومة، ثم كثر ذلك، حتى جعلت كل ممانعة ومدافعة: مُلاحاةً. وأنشد: (ولاحَت الراعيَ من دُرُورِها ... ) (مَخاضُها إلاّ صفايا خُورِها ... ) (١٠٢) وقال آخر: (لحوتُ شَمّاساً كما تُلْحى العصا ... ) (سبّاً لو ان السبَّ يُدمي لَدَمى ... ) (١٠٣) وقال حسان بن ثابت (١٠٤) : ١٤٣ / أ نُوَلِّيها الملامةَ إن أَلْمنا ... إذا ما كانَ مَغْثٌ أو لِحاءُ) (٢٠) واللحاء في غير هذا: القِشْر. [يقال] في مَثَلٍ: لا تدخل بينَ العصا ولحائها (١٠٥) ، أي: قِشْرها. ٥١٢ - وقولهم: ناهِيكَ بفُلانٍ (١٠٦) قال أبو بكر: معناه: كافيك به. من قولهم: قد نَهِيَ الرجل من اللحم، وأَنْهَى: إذا اكتفى منه (١٠٧) وشبع. قال الشاعر: (٩٩) غريب الحديث ٢٠٣ / ٣. و (لا يفتك) سق ن ل.

---