والجَلا (٦٢) : كُحْلٌ يجلو البصر. قال الشاعر (٦٣) : (وأَكْحُلْكَ بالصابِ أو بالجَلا ... ففَقِّحْ لذلكَ أو غَمِّض) معنى قوله: ففقِّح (٦٤) : افتح عينيك. يقال: قد فقَّح الورد: إذا تفتَّح. ٤٣٩ - وقولهم: قد أَسْبَلَ عليه (٦٥) قال أبو بكر: معناه: قد أكثر كلامَهُ عليه. أُخِذَ من السَبَلِ، وهو: المطر. قال ابن هرمة (٦٦) : (وعِرفانَ أَنِّي لا أُطِيقُ زيالَها ... وإنْ أكثَرَ الواشي عليَّ وأَسْبَلا) (٥٩٤) وقال الآخر (٦٧) في سَبَل المطر: (لم نلق مثلَكَ بعد عَهْدِكَ منزلاً ... فسُقِيتَ من سَبَلِ السِّماكِ سِجالا) وقال عمر بن أبي ربيعة (٦٨) : (أَلَمْ تَرْبَعْ على الطَلَلِ ... ومَغْنَى الحيِّ كالخِلَلِ) (تُعَفِّي رَسْمَه الأرواحُ ... مَرُّ صَباً مع الشَمَلِ) (وأَنْداءٌ تُباكِرُهُ ... وجَوْنٌ واكِفُ السَّبَلِ) ٤٤٠ - وقولهم: نَعَشَ اللهُ فلاناً (٦٩) قال أبو بكر: فيه قولان / متقاربان في المعنى: (١٨٩ / ب) أحدهما: جبره الله. وقال الأصمعي: معنى نعشه الله: رفعه الله. وقال: النعش:

---