(يَحْجُجْنَ بالقَيِظِ حفافَ الرَدْح ... ) (حَجَّ النصارى العيدَ يومَ الفِصْحِ ... ) أراد: يقصدن (١٦٥) . قال أبو بكر: وسمعت أبا العباس يقول: الحَج بفتح الحاء المصدر، والحِج بكسر الحاء الاسم. قال: وربما قال الفراء: هما لغتان. ٦٠ - وقولهم: قد اعْتَمَرَ الرجل (١٦٦) قال أبو بكر: معناه [في كلامهم] : قد زار البيت. والاعتمار معناه في كلامهم الزيارة. هذا قول جماعة من أهل اللغة. واحتجوا بقول الشاعر (١٦٧) : (يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكبانُها ... كما يُهِلُّ الراكبُ المُعْتَمِرْ) (١٩٦) وقال آخرون: معنى الاعتمار والعمرة في كلامهم: القصد. قال الشاعر (١٦٨) : (لقد سما ابنُ مَعْمَرٍ لما اعتَمَر ... ) (مَغْزىً بعيداً من بعيدٍ وضبَرَ ... ) أراد: حين قصد. ٦١ - وقولهم: لَبَّيْكَ (١٦٩) قال أبو بكر: سمعت (١٧٠) أبا العباس يقول: معنى قولهم: لبيك: أنا مقيم على طاعتك وإجابتك. من قولهم: قد لَبَّ الرجل في المكان، وأَلَبَّ: إذا أقام فيه. قال الشاعر.

---