وقيل لابنه الخُسِّ (٢٢٩) : لِمَ زَنَيْتِ وأنتِ سيِّدةُ قومِكِ؟ فقالت: قُربُ الوِساد، وطول السِّواد. معناه: وطول المُساودة، أي المُسارّة، [أي السر] (٢٣٠) . ١٨٦ - وقولهم: قد تناوش القوم (٢٣١) قال أبو بكر: معناه: قد تناول بعضهم بعضاً في القتال. أُخِذَ من قولهم: قد نشتُ أنوش نوشاً: إذا تناولت. قال الله عز وجل: {وأَنَّى لهم التناوشُ من مكانٍ بعيدٍ} (٢٣٢) أي: وأنّى لهم التناول، أي تناول التوبة. أنشد الفراء (٢٣٣) : (فهي تنوشُ الحوضَ نَوْشاً مِن عَلاَ ... ) (٣٤٥) (نَوْشاً به تقطع أَجْوازَ الفَلا ... ) (٢٣٤) وقال الآخر (٢٣٥) : (كغِزلانٍ خَذَلْنَ بذاتِ ضالٍ ... تنوشُ الدانياتِ من الغصونِ) معناه: تناول. وقال الآخر: (فما ظبيةٌ ترعى بَرِيرَ أَراكةٍ ... تنوشُ وتَعْطو باليدينِ غُصُونَها) (٢٣٦) ويقال: نأشت أَنأَش نأشاً: أي تأخّرت. من ذلك قرءاة القُراء (٢٣٧) : {وأنى لهم التناؤشُ من مكان بعيد} ، قال الفراء (٢٣٨) : التناؤش: التأخر. وأنشد:

---