← المكتبة ▭▭ صفحتان
كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل
البهوتي الفقه الحنبلي 1051 هـ
A− A+
5047 · ص340 · ج5
أضحى" متفق عليه ١. والنهيُ يقتضي فسادَ المنهي عنه وتحريمه. (وكذا أيامُ التشريق) يحرم صومها، ولا يصحُّ فرضًا ولا نَفْلًا؛ لما روى مسلم عن نُبَيشة الهُذلي مرفوعًا: "أيامُ التشرِيق أيامُ أكل وشُرب وذِكر الله" ٢. ولأحمد النهي عن صومها مِن حديث أبي هريرة ٣،
١ البخاري في الصوم، باب ٦٧، حديث ١٩٩٣، ومسلم في الصيام، حديث ١١٣٨. ٢ مسلم في الصيام، حديث ١١٤١. ٣ أحمد (٢/ ٥١٣، ٥٣٥). وأخرجه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٢/ ١٦٧) حديث ٢٨٨٣، والطبري في تفسيره (٢/ ٣٠٤)، وفي تهذيب الآثار "مسند علي" ص/ ٢٦٤، حديث ٤٠٨، والطحاوي (٢/ ٢٤٤)، والدارقطني (٢/ ١٨٧)، وابن عبد البر في التمهيد (١٢/ ١٢٤)، (٢١/ ٢٣٢)، والخطيب في تاريخه (١٤/ ٢٧٨) من طريق صالح، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث عبد الله بن حُذَافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله - عز وجل -. قال النسائي: صالح هذا هو ابن أبي الأخضر، وحديثه خطأ، وهو كثير الخطأ عن الزهري. وقال علي بن المديني في العلل ص/ ٩٧: حديث صالح غلط. وانظر علل الدارقطني (٩/ ١٧٥). ورواه أحمد (٥/ ٢٢٤)، والنسائي في الكبرى (٢/ ١٦٧) حديث ٢٨٨٠، ٢٨٨١، والطحاوي (٢/ ٢٤٦)، والدارقطني (٢/ ١٨٧)، من طرق، عن الزهري، عن مسعود بن الحكم، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وضعَّفه النسائيُّ فقال: الزهري لم يسمعه من مسعود بن الحكم. ثم روى من طريق الزُّبيدي، عن الزهري أنه بلغه أن مسعود بن الحكم كان يُخبر عن بعض علمائهم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحديث. ورواه مالك في الموطأ (١/ ٣٧٦)، والنسائي في الكبرى (٢/ ١٦٧) حديث ٢٨٨٤، والطبري في تهذيب الآثار "مسند علي" ص/ ٢٦٤، حديث ٤٠٦، =