= فكنا نلبي عن النساء، ونرمي عن الصبيان". وقال: هذا حديث غريب، وقد أجمع أهل العلم على أن المرأة لا يلبي عنها غيرها، بل هي تلبي عن نفسها. ا هـ. وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٦٩): أشعث بن سوار ضعيف، وأبو الزبير مدلس، وله علة أخرى، وذلك أنه مضطرب المتن. ووافقه ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٢/ ٢٩)، قال الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٤٨٢): غلط [محمد بن إسماعيل] غلطة ضخمةً، والصواب رواية أبي بكر بن أبي شيبة لهذا الخبر في مصنفه. قلنا: وقد تقدم تخريج رواية ابن أبي شيبة هذه آنفًا. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٧٠): وفيه أشعث بن سوار، وهو ضعيف. قلنا: لم ينفرد به، بل تابعه أيمن بن نابل، عن أبي الزبير، به، رواه ابن عدي (١/ ٤٢٣)، والبيهقي (٥/ ١٥٦)، وأيمن بن نابل قال فيه ابن عدي: لا بأس به فيما يرويه … ولم أر أحدًا ضعَّفه ممن تكلم في الرجال، وأرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. لكن يبقى في السند عنعنة أبي الزبير. ^١ لعل الأثرم رواه في سننه ولم تطبع. ورواه -أيضًا- أبو داود في مسائله ص / ١١٦، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٦٠) عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يحج بصبيانه، فمن استطاع منهم أن يرمي رمى، ومن لم يستطع رمى عنه. ^٢ لعل الأثرم رواه في سننه ولم تطبع. وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٥/ ٧٠) رقم ٩٠٢٦، وابن أبي شيبة (١٣/ ٩٠، ١٤/ ٧٩)، وابن أبي الدنيا في العيال (٢/ ٨٤٩) رقم ٦٤٥، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٤١٠) رقم ٥٧٢، وفي الأوائل ص ٩٣، رقم ١٢٢، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٢/ ٧٧٨) رقم ٢٠٦٤، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (١/ ١٩٩)، وابن عساكر في تاريخه (٢٨/ ١٥٧)، وانظر الإصابة (٦/ ٥٨). ^٣ في "ذ": (وإن رمى).