وتحمل أحاديث النهي على الكراهة. (وأباح) عبد الرحمن (ابن الجوزي ^١ النمص وحده، وحمل: النهي على التدليس، أو أنه) كان (شعار الفاجرات). وفي "الغنية" وجه: أنه يجوز بطلب زوج. (ويحرم نظر شعر أجنبية) كسائر بدنها (لا) الشعر (البائن) المنفصل منها. (ولها) أي: المرأة (حلق الوجه وحفه نصًّا). والمحرم إنما هو نتف شعر وجهها؛ قاله في الحاشية. (و) لها (تحسينه وتحميره ونحوه) من كل ما فيه تزيين له. (ويكره حفه) أي: الوجه (لرجل) نص عليه. (وكذا التحذيف وهو إرساله الشعر الذي بين العِذَار والنزعة) يكره للرجل؛ لأن عليا كرهه. رواه الخلال ^٢ (لا لها) أي: لا يكره التحذيف لها، لأنه من زينتها. (ويكره النقش والتكتب ^٣ والتطريف، وهو الذي يكون في رؤوس الأصابع. وهو القموع) رواه المروذي عن عمر، وبمعناه عن عائشة وأنس وغيرهما (بل تغمس يدها في الخضاب غمسًا نصًّا) قال في "الإفصاح": كره العلماء أن تسود شيئًا بل تخضب بأحمر، وكرهوا النقش قال أحمد: لتغمس يدها غمسًا. (ويكره كسب الماشطة) ككسب الحمامي.

---