997 · ص109 · ج1
عهج:
العَوْهَج: الظَّبْيَة الطَّويلة العُنق، وقيل: التي في حَقْوَيْها خُطَّتانِ سوداوان.
والناقة الفَتِيَّة. والنَّعامة. والمرأة الحَسَنَة اللَّوْن. والأعرج ١١. والحيَّة الطويلة ١٢. وهو-بَعْدُ-نعتٌ لكل طويل.
العين والهاء والضّاد
عضه:
أعْضَهْتُ: جئتَ بالعَضِيْهَة؛ وهي الإِفْك.
وقد عَضَهْتُه: رَمَيْته بالزُّور. وهو أيضاً من كلام الكَهَنَة والسَّحَرَة. والاسم:
العَضِيْهة.
والعِضَاه: من شَجَر الشَّوْك؛ وهو ما كان له أُرومَةٌ تبقى على الشِّتاء، وفي واحده قيل: عِضَة وعِضَهَة وعِضَاهَة.
وأرضٌ عَضِيْهَة: كثيرة العِضاه.
وبعيرٌ عَضِهٌ: يشتكي أكْلَه، وعَاضِهٌ: إذا أكَله.
العين والهاء والسين
هسع:
أهمل ١٣ الخليلُ البابَ أَصلاً.
وحكى الخارزنجيّ ١٤: مَرَّ يَهْسَع: أي يُسْرِع، وبه سُمِّي هَاسِع وهُسَع ابنا
١١ في ك: «والأعوج»، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات.
١٢ ويرى الأزهري أن ذلك تصحيف العومج، ونصَّ على أن الخارزنجي هو الذي سقط في هذا الوهم.
١٣ في الأصلين: «أهمله»، والصواب ما أثبتناه.
١٤ وورد مثله في المحكم والقاموس وغيرهما.