614 · ص69 · ج6
وسَرْجٌ واقٍ: إذا لم يكُنْ مِعْقَراً، وما أوْقاه، وهو بَيِّنُ الوِقَاء ٣٦.
وفي المَثَل في الحَثِّ على الرِّضى بالقَضَاء ٣٧: «كَيْفَ تَوَقّى ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه» أي تَتَوَقّى.
ويقولون ٣٨: «الشُّجَاعُ مُوَقًى».
وامْرَأةٌ مُتْقَاةٌ ٣٩ -[مُخَفَّفَة]- ٤٠: بمعنى مُتَّقِيَةٍ.
والوَقِيَّةُ: لُغَةٌ في الأُوْقِيَّة.
ووَقَى العَظْمُ يَقِي وَقْياً: أي وَعى وانْجَبَرَ.
والوَقْيُ: الضَّلْعُ ٤١ والغَمْزُ.
والتُّقَيّا: شَيْءٌ يُتَّقى به الصَّيْفُ ٤٢ أدْنى ما يَكُونُ.
ما أوَّلُهُ الأَلِفُ
أُوْقَةُ ٤٣: هَبْطَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، والجميع الأُوَقُ.
والأَيْقُ: الوَظِيْفُ.
والأُوْقِيَّةُ ٤٤: وَزْنٌ من أوْزانِ الدُّهْنِ سَبْعَةُ مَثَاقِيْلَ ونِصْف.
٣٦ ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الواو وله وجه مقبول، وما أثبتناه من ت والعين والمحكم واللسان ونصِّ القاموس.
٣٧ ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٢٧ ومجمع الأمثال:٢/ ٨٦.
٣٨ هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:١١٦ ومجمع الأمثال:١/ ٣٧٨ والأساس، والوارد في المعجمات انه يقال للشجاع مُوَقّىً أي مَوْقِيٌّ جداً.
٣٩ في ك: مُتْقاء.
٤٠ زيادة من ت.
٤١ كذا في الأصل وك، وفي ت وعددٍ من المعجمات: الظَّلْع، وكلاهما صحيح.
٤٢ هكذا وردت الكلمة بالصاد المهملة في الأصل وك، ووردت بالضاد المعجمة في ت والتهذيب والتكملة والتاج.
٤٣ كذا في الأصول، وكان ينبغي أن تكون (الأُوقة).
٤٤ ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الياء بلا تشديد، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والمعجمات وهو المنصوص عليه في الصحاح واللسان والتاج.