3825 · ص400 · ج4
والإِخَاذَةُ: الضَّيْعَةُ يَتَّخِذُها الرَّجُلُ لنَفْسِه.
ورَجُلٌ مُؤْخَذٌ ١٠ عن النِّساء: كأنَّه حُبِسَ عنهنَّ.
واتَّخَذْتُ الشَّيْءَ اتِّخاذاً وتَخِذْتُه تَخَذاً.
وتَخِذْتُ مالاً: كَسَبْتَه، من قوله عَزَّ وجلَّ: «لتخذت» عليه أجرا ١١.
والآخِذُ من اللَّبَن-على فاعِلٍ-: الذي قد أخَذَ فيه [الطَّعْمُ] ١٢ وقَرَصَ وطابَ شُرْبُه. والآخِذُ من الإِبل: حِينَ أخَذَ فيه السِّنُّ ١٣، وهُنَّ الأوَاخِذ.
وأخِذَ البَعِيرُ يَأْخَذُ أخَذاً فهو أخِذٌ: كهَيْئة الجُنُون، وكذلك الشاء. وهو في الفَصِيل: أنْ يَشْرَبَ اللَّبَنَ حتى يَبْشَمَ ويَسْلَحَ عنه.
والأُخْذَةُ: ما حَفَرْتَ كهيئة الحَوْض لنفسِك، والجميع الأُخُذُ ١٤، لِتُمْسِكَ الماءَ أيّاماً. وزُبْيَةُ السِّبَاع أيضاً، وجَمْعُها أُخَذٌ.
وبعَيْنِه أُخُذٌ: أي رَمَدٌ. وأصْبَحَ مُؤْتَخِذاً ومُسْتَأْخِذاً: أي مُسْتكيناً ضَعيفاً ١٥ من رَمَدٍ.
ويقولون: بادِرْ بزِنادِكَ أُخْذَةَ النار: وهو بَعْدَ صلاة المغرِب، وهي شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَح فيها.
ونُجُومُ الأَخْذِ: أنْ يأْخُذَ كُلَّ يَوْمٍ في نَوْءٍ.
والإِخاذَةُ: الأرضُ يُعْطِيكَ الإِمامُ وليستْ مِلْكاً.
١٠ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الهمزة وتشديد الخاء المفتوحة في العين والمقاييس والمحكم والأساس واللسان.
١١ سورة الكهف ٧٧/، والقراءة المتداولة: (لاتَّخَذْتَ).
١٢ زيادة من ت.
١٣ وفي بعض المعجمات: السِّمَنُ، وكلاهما في التكملة والقاموس.
١٤ ضُبط الجمع في الأصل وك بفتح الهمزة وسكون الخاء، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والتهذيب والمقاييس واللسان.
١٥ في ت: ضعفاً.