2395 · ص254 · ج2
باب [العين والزاي]
[مع الراء]:
* العِرْزَالُ: ما يَجْمَعُه الأَسَدُ في مَأْواه من شَيْءٍ يَمْهَدُه لأشْبَالِه.
وعِرْزَالُ الصَّيّادِ: أهْدَامُه وخِرَقُه في القُتْرَةِ، وقيل: هو ما يجمعُ من القَديدِ اليابِسِ في قُترَتِه. ومَوْضِعُ النَّاظِرِ ١ أيضاً: عِرْزَالٌ. وبَيْتٌ صَغيرٌ كان يُتَّخَذُ للمَلِكِ إِذا قاتَلَ يكونُ فيه. والقَفِيَّةُ يُقْفى بها الانسانُ ويُؤثَرُ.
* الفَرَازِعُ: القِطَعُ من الكَلإِ المَعِرَةُ، الواحِدَةُ: فَرْزَعَة ٢، تَفَرْزَعَ الكلأُ.
وكلُّ مُفْتَرِقٍ: فَرَازِعُ. وقيل: الفَرْزَعُ: حَبُّ القُطْنِ.
* الزَّعْفَرَانُ: صِبْغٌ من الطِّيْبِ. والأسَدُ يُسَمّى: مُزَعْفَراً؛ لأنَّه وَرْدُ اللَّوْنِ يَضْرِبُ إِلى صُفْرَةٍ.
* عَفْزَرُ: اسم رَجُلٍ.
* العِرْزَبُّ: شَعَرُ العانَةِ. وقيل: الحِرُ نَفْسُه والرَّكَبُ.
*رَجُلٌ زِبَعْرَى وامرأةٌ زِبَعْرَاةٌ: في خُلُقِها شَكَسٌ. والزَّبْعَرُ ٣: ضَرْبٌ من
١ كذا في الأصلين، وأظن صوابه «الناطر» بالطاء المهملة كما يتضح من مراجعة المعجمات.
٢ هكذا ضبطت هذه الكلمة و «الفرزع» الآتية في الأصلين وفي مطبوع التكملة، ونص على ضمِّ الفاء والزاي في القاموس.
٣ ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الزاي والباء وسكون العين، وقد اخترنا ما نص عليه في التكملة والتاج.