392 · ص45 · ج10
الظّاء والباء
(و. ا. ي)
وظب:
المُوَاظَبَةُ على الشَّيْءِ: المُدَاوَمَةُ والتَّعَاهُدُ، وَظَبَ يَظِبُ وُظُوْباً.
والرَّوْضَةُ إذا تُدُوْوِلَتْ ١ بالرَّعْيِ قيل: هيَ مَوْظُوْبَةٌ، ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ. ووادٍ مَوْظُوْبٌ: مَأْكُوْلٌ.
ووَظَبَ: ثَبَتَ عليه.
وواظَبْتُ فلاناً إلى الحاكِمِ: أي لازَمْته عِنْدَه.
والوَظْبُ: الوَطْءُ والدَّقُّ. والمِيْظَبُ: الحَجَرُ الذي يُدَقُّ به.
ومَوْظِبُ ٢: اسْمُ مَوْضِعٍ كَثِيْرِ ٣ القِرْدَانِ.
ظبى:
الظَّبْيُ: من شَاءِ البَرِّ، والأُنْثى ظَبْيَةٌ، وثَلاثَةُ أظْبٍ، والجَمِيْعُ الظِّبَاءُ. وفي
١ في الأصل وك: تُدُوِّلَتْ، وما أثبتناه من م والمعجمات.
٢ هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبِطت بفتح الظاء في المعجمات، ونُصَّ على فتحها في التّهذيب واللسان وقالا: وقياسُه مَوْظِبٌ وهو نادر.
٣ في ك: كثيرة.