149 · ص20 · ج6
القاف واللام
(و. ا. ي)
* قلو:
القَلْوُ: رَمْيُكَ بالقُلَةِ، والجميع القُلِيْنُ ١. والمِقْلاةُ ٢: خَشَبَتُها.
والقِلْوَةُ: الدابَّةُ تَقْلُو بصاحِبِها قَلْواً: وهو تَقَدُّمُها به في السَّيْر ٣، جاء يَقْلُو ٤ به حِمَارُه. واقْلَوْلَتِ الحُمُرُ: أسْرَعَتْ.
و ١٧ - في الحَديثِ ٥: «كانَ ابنُ عُمَرَ لا يُرى إِلاَّ مُقْلَوْلِياً». أي مُنْكَمِشاً.
والقِلْوُ: الجَحْشُ الفَتِيُّ الذي قد رُكِبَ وحُمِّلَ.
والقَلْوُ: الاتِّباعُ، قَلَوْتُه أقْلُوه: إذا ٦ تَبِعْته.
وقَلَوْتُ الحَبَّ على المِقْلى وقَلَيْتُه.
واقْلَوْلى مكاناً: عَلاه.
١ كذا في الأصول بالياء وضم النون، وهو معرب إعراب جمع المذكر السالم في المعجمات، ونص في اللسان على كونها نون الجمع.
٢ كذا في الأصول، وهي المقلاء في الصحاح واللسان والتاج.
٣ في ك: في التير.
٤ في ت: جاء يقلو قلواً.
٥ ورد الحديث-مع بعض الاختلاف-في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٢٣٧ والتهذيب والمقاييس والفائق:٣/ ٢٢٣ واللسان والتاج.
٦ لم ترد كلمة (اذا) في ت.