560 · ص63 · ج8
ما أوَّلُه الضاد
الضَّوى -مَقْصُوْرٌ-: مَصْدَرُ الضّاوي، ضَوِيَ يَضْوى.
والصَّبِيُّ المُسَاءُ غِذَاؤه: ضاوِيٌّ -مُثَقَّلٌ؛ على فاعُوْلٍ-.
وأضْوى القَوْمُ: إذا وَلَدُوا المَهازِيْلَ. ويُقال ١: «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا» أي تَزَوَّجوا في الأباعِدِ لا تَجِيْءُ أوْلادُكم ضَوَاوِيَّ ٢.
وجَمْعُ الضّاوِي: ضَوَايا ٣.
والضّاوِيُّ: الذي يُوْلَدُ بين الأخِ والأُخْتِ؛ أو بَيْنَ ذي مَحْرَمٍ.
وأضْوَيْتُ الأمْرَ: إذا لم تُحْكِمْه. وأضْوَاكَ الأمْرُ.
وأضْوَيْتَ بي إضْوَاءً: أزْرَيْتَ بي.
وضَوَيْتُ إليه ضُوِيًّا وضَيّاً: أي انْضَمَمْتُ إليه ٤ ولَجَأْتُ.
والضَّوَاةُ ٥: هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَيَاءِ الناقَةِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ وَلَدُها. وهو-أيضاً-:
١ ورد هذا القول في التهذيب وسُمِّي حديثاً، وكذلك ورد وسُمِّي في المقاييس والصحاح والأساس والفائق:٢/ ٣٥٠ واللسان والتاج.
٢ لم يرد التشديد على الياء في الأصول، والصواب ما أثبتنا لأنه على زنة فواعيل.
٣ كذا في الأصول.
٤ لم ترد كلمة (إليه) في ك.
٥ رُسِمت الكلمة في الأصل وم: الضَّوْأَةُ، وفي ك: الضُّوَاة. وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.