4367 · ص460 · ج9
التّاء واللاّم
(و. ا. ي)
تلو:
تَلا يَتْلُو تِلاوَةً: أي قَرَأَ. والمُتَلِّي: المُرَدِّدُ للتِّلاوَةِ.
وتَلاه: أي رَوَاه.
وتَلا الشَّيْءُ يَتْلُو تُلُوّاً: تَبعَ، فهو تَالٍ: تابِعٌ.
والمَتَالِي: الأُمَّهَاتُ تَلاهُنَّ الأوْلادُ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. وناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلى القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ: صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.
ويقولون ١: «لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ» ٢ أي لا اسْتَطَعْتَ.
والتُّلَى: الأعْجَازُ، واحِدُها تِلْوَةٌ.
والتِّلْوُ: وَلَدُ الشّاةِ، وجَمْعُه تِلاءٌ ٣. والتِّلْوَةُ: الأُنْثَى؛ وهي التي اسْتَكْرَشَتْ.
وهذه تَلِيَّةُ ٤ ما تَقَدَّمَ: أي تالِيَةٌ.
١ سُمِّي هذا القول حديثاً في التّهذيب والفائق:١/ ١٥٢ واللسان والتاج.
٢ في ك: ولا أبليت، وفي بعض المعجمات: ولا اتَّليت (بتشديد التّاء)، ورواه في الفائق: «تَلَيْتَ» و «أتْلَيْتَ» و «ائْتَلَيْتَ».
٣ الجمع في اللسان والقاموس: أتْلاء.
٤ ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم التاء، وما أثبتناه من م والأساس واللسان ونصِّ التاج.