ما أوَّلُه الزّاي الزّايُ ^١ والزَّيُّ: لُغَتَانِ، وتَصْغِيْرُهُما زُيَيَّةٌ ^٢، وزَيَّيْتُ زاياً حَسَنَةً. والزِّيُّ: حُسْنُ الهَيْئَةِ من اللِّبَاسِ، تَزَيَّا فلانٌ، وزَيَّيْتُهُ تَزِيَّةً -بوَزْنِ تَحِيَّةٍ-. وازْدَيَيْتُ: من الزِّيِّ. وزَيِيْتُ: بمعنى رَضِيْتُ؛ شاذٌّ. والزَّيُّ: مَصْدَرٌ من زَوَيْتُ الشَّيْءَ عن مَوْضِعِه: أي نَحَّيْته. وزَوى عَنِّي: انْقَبَضَ. وانْزَوَتِ الجِلْدَةُ: تَقَبَّضَتْ، ومنه الحَدِيثُ ^٣: «زُوِيَتْ لي الأرْضُ» أي جُمِعَتْ. وانْزَوى القَوْمُ: تَضَامُّوا. وزَوى الشَّيْءَ: أي احْتَازَه. والزَّاوِيَةُ: من ذلك، وتَزَوّى فلانٌ في زَاوِيَةِ البَيْتِ. وهو-أيضاً-: مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ، يُقال: هُمْ من أهْلِ الزَّاوِيَةِ. وزَوّى فهو مُزَوٍّ؛ وانْزَوى فهو مُنْزَوٍ: بمعنىً.

---