الدّال والتّاء (و. ا. ي) وتد: الْوَتِدُ: مَعْرُوْفٌ. وأوْتَادُ الأرْضِ: الجِبَالُ. ووَتَدْتُ الوَتِدَ فهو وَاتِدٌ، وأَوْتَدْتُهُ أيضاً. ووَتِدٌ وَاتِدٌ: أي ثابِتٌ. وقَرْنٌ واتِدٌ: أي مُنْتَصِبٌ مُسْتَوٍ. ويُقال: وَتَدٌ أيضاً-على جَبَلٍ-ووَتْدٌ -مُسَكَّنٌ-. والمِيْتَدَةُ: ما يُوْتَدُ به. وفي المَثَلِ ^١: «أذَلُّ من الوَتِدِ». والوَتِدُ في العَرُوْضِ: حَرْفَانِ مُتَحَرِّكَانِ. ووَتَدْتُ بالمَكَانِ أَتِدُ: أي ثَبَتُّ. والوَتِدُ من الأُذُنِ: الهُنَيَّةُ الناشِزَةُ في مُقَدَّمِها. والْوَاتِدَةُ: اسْمُ وادٍ. تود ^٢: التَّوْدِيَةُ من الرِّجَالِ: نَحْوُ الدِّرْحَايَةِ في القِصَرِ والخِلْقَةِ.

---