3242 · ص340 · ج10
اللاّم والفاء
(و. ا. ي)
فلو:
الفَلاةُ: المَفَازَةُ؛ والجَمِيْعُ فَلَوَاتٌ وفَلاءٌ ١، وسُمِّيَتِ الفَلاةُ فَلاءً لأنَّها فُلِيَتْ عن مائها: أي فُطِمَتْ عنه لبُعْدِه. وأرْضٌ فَلاةٌ: بَعُدَ ماؤها. وأفْلَيْنا إفْلاءً: صِرْنَا في الفَلاةِ. ويُقال: فَلاةٌ وفَلاً وفُلِيٌّ وفِلِيٌّ.
وأرْضٌ فَلِيَّةٌ: لم يُصِبْها مَطَرٌ.
والفَلْوُ ٢ والفَلُوُّ: الجَحْشُ والمُهْرُ، ويُقالُ: فِلْوٌ وفُلْوٌ. وفَلَوْتُه عن أُمِّه:
فَطَمْتُه. وقَوْلُه:
قد أَفْلَيْنَ … أمْهَارا ٣
أي بَلَغَ وِلادُهُنَّ حَتّى صارَتْ أفْلاءً ٤.
١ كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات في جمع الفَلاة: الفَلَوَاتُ والفَلا، أمَّا (فَلاء) فقد ذكرتْه المعجمات مصدراً بمعنى الفطام.
٢ أوردت المعجمات الفِلْوَ والفَلُوَّ والفُلُوَّ، وورد في بعضها الفُلْوُ جمعاً لفَلُوّ، وما عدا ذلك ممَّا انفرد به المؤلّف.
٣ البيت الذي عناه المؤلّف من شعر عديّ بن زيد العبادي، وقد ورد في ديوانه:٥١، ونصُّ البيت فيه:
وذي تناوير ممعون له صَبَحٌ يغذو أوَابدَ قد أفلين أمهارا.
٤ في الأصلين: فَلاءً، والصواب ما أثبتناه وهو جمع فلو.