قال الخارْزَنْجِيُّ: فأمّا قَوْل الأَخْطَل: صَعَانِيْنُ … أتْرابٌ كِرامُ المَناسِبِ ^٨٢ وقولُه: صَعَانينُ … يَكْشِفْنَ دَجْنَ الدُّجى فلم أسْمَعْ تفسيرَه، وأُراها شِبْهَ «الأتْراب»، ولا أحقُّه. العين والصاد والفاء عصف: {كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} ^٨٣ كُلُّ زَرْعٍ قد أُكِلَ حَبُّه وبَقِيَ تِبْنُه. وقيل: هو ^٨٤ دُقَاقُ التِّبْن الذي يَطيرُ مع الرِّيْح عِنْد التَّذْرِيَة ^٨٥. ويُسَمّى وَرَقُ الزَّرْع ^٨٦: العَصِيْفَةَ، والعُصَافَةَ أيضاً. وقد عَصَفْنا العَصِيْفَةَ: جَزَزْناه. وقيل: العَصِيْفُ: القَصِيْل. وقد أعْصَفَ الزَّرْعُ. والعَصْفُ: أنْ تُؤْخَذَ رُؤوسُ الزَّرْعِ قَبْل أنْ يُسَنْبِلَ، ويكونُ ذلك أقْوى له. ومَكانٌ مُعْصِفٌ: كَثيرُ العَصْفِ والتِّبْن. وعَصَفَتِ الرِّيْحُ وأعْصَفَتْ: اشْتَدَّتْ. والنّاقَةُ والظَّليمُ العَصُوْفُ: السَّريع. وقد عَصَفَ وأعْصَفَ جَميعاً.

---