61 · ص11 · ج6
القارَةِ كانوا رُمَاةَ الحِذْقِ ٤٦ في الجاهليَّة وهم من خُزَيْمَة. وقيل: القارَةُ -ها هُنا-الدُّبَّةُ. وقيل: هو مُشْتَقٌّ من قَوّارَةِ ٤٧ الأدِيم الذي يُقَوَّرُ [للهَدَف] ٤٨؛ وهو ما قُوِّرَ من وَسَطِه كقَوّارَةِ الجَيْب ٤٩.
وقَوِرَ الشَّيْءُ يَقْوَرُ قَوَراً: [أي] ٥٠ اتَّسَعَ، ومنه دارٌ قَوْراء.
والاقْوِرَارُ: تَشَنُّنُ ٥١ الجِلْدِ وانْحِناءُ الصُّلْب هُزَالاً وكِبَراً. وناقَةٌ مُقَوَّرَةٌ ٥٢:
قد اقْوَرَّ جِلْدُها وهُزِلَتْ.
والمُقَوَّرُ من الإِبل: الذي [قد] ٥٣ طُلِيَ بالقَطِرَان، وقيل: هو الشَّحِيْمُ السَّمِينُ، وكأنَّه من الأضداد.
والقارُ والقِيْرُ: واحِدٌ، وصاحِبُه قَيّارٌ.
وقَيّارٌ: اسْمُ فَرَسٍ لسَوَادِه.
والقائرُ: الذي يَقُوْرُ على رِجْلَيْه يمشي على أطراف قَدَمَيْه لئلاّ يُسْمَعَ صَوْتُ قَدَمَيْه.
واقْتَارَني لِصُّ: أي اقْتَرَبَ من ثيابي وأمتِعَتي. وقيل اقْتارَه: اجْتاحَه وسَلَبَه.
وقارَ للصَّيْدِ يَقُوْرُ: أي خَتَلَ.
٤٦ كذا في الأصل وك، وفي ت: الحدق-بالدال المهملة-؛ ومثل ذلك في العين واللسان والتاج.
٤٧ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. وقال في القاموس: كثُمَامَة.
٤٨ زيادة من ت.
٤٩ سقطت كلمة (الجيب) من ك.
٥٠ زيادة من ت.
٥١ في ت: تشنج. وكلاهما بمعنى واحد.
٥٢ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، والفِعل المذكور يقتضي أن تضبط بسكون القاف وفتح الواو وتشديد الراء.
٥٣ زيادة من ت.