188 · ص24 · ج6
* ألق:
الأوْلَقُ: الأحْمَقُ، بَيِّنُ الوَلَقِ. وقيل: هو الجُنُونُ، رَجُلٌ مَأْلُوْقٌ: به أوْلَقُ: أي مَسٌّ، وبه أُلاقٌ ٣٢ وألْقٌ. ورَجُلٌ مُؤَوْلَقٌ ٣٣: في معنى المَأْلُوقِ.
والإِلْقَةُ: يُوْصَفُ بها السِّعْلاةُ والذِّئْبَةُ والقِرْدَةُ والمَرْأةُ الجَرِيْئةُ.
والأَلَقى ٣٤: [هي] ٣٥ المَرْأةُ الوَثّابَةُ السَّلِيْطَةُ، من قَوْلهم: أَلَقَ الرَّجُلُ:
إذا أسْرَعَ؛ يَأْلِقُ.
وتَأَلُّقُ البَرْقِ: تَلَأْلُؤهُ، وائْتِلاقُه مِثْلُه.
ورَجُلٌ إلَّقٌ: لا يَدُوْمُ، مأْخُوذٌ من التَّألُّقِ في البَرِيقِ.
ورَجُلٌ إلاقٌ: أي كاذِبٌ. وكذلك بَرْقٌ إلاقٌ: وهو الذي لا مَطَرَ فيه، يُقال منه: ألَقَ البَرْقُ ألْقاً وإلاقاً. وبَرْقٌ ألِقٌ ٣٦: [أي] ٣٧ مُتَألِّقٌ.
*لوق:
اللُّوْقَةُ: الزُّبْدَةُ بالرُّطَبِ، وكذلك الألُوْقَةُ.
و ١٦ - في الحَدِيث ٣٨: «لا آكُلُ إلاّ ما لُوِّقَ لي». أي لُيِّنَ من الطَّعام حتّى يَصِيرَ كالزُّبْدِ.
وما ذُقْتُ لَوَاقاً: أي شَيْئاً.
٣٢ ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة، وفي ك: الألق، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والتهذيب والمحكم والتكملة، ونص على ضم الهمزة في اللسان والتاج.
٣٣ في ك: ورجل مألق.
٣٤ ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، وقد ضبطناها بما نصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
٣٥ زيادة من ت.
٣٦ هذا هو ضبط الأصل وك، وفي ت والتاج: آلِقٌ، وفي الصحاح واللسان والقاموس: إلَّقٌ، وفي المحكم والتاج: أُلَّقٌ.
٣٧ زيادة من ت.
٣٨ ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ١٤٣ والتهذيب والمحكم والأساس والفائق: ٢/ ٧٣ واللسان والتاج.