242 · ص30 · ج2
للأسَد: عِفْرٌ وعَفَرْنى وعَفَرْفَرَةٌ. وناقَةٌ عَفَرْناةٌ: شَدِيْدَةٌ. ورَجُلٌ عِفِرٌّ.
ولَيْثُ عِفِرِّيْنَ: أي لَيْثُ لُيُوْثٍ. وقيل: عِفِرِّيْنُ مَوْضِعٌ نُسِبَ إليه. قال الأصْمَعي: لَيْثُ عِفِرِّينَ: دابَّةٌ كالحِرْباء يَتَحَدّى الرّاكِبَ ويضربُ بذَنَبه. ويُقال:
هو لَيْثُ عِفِرِّينَ؛ في المَدْح والذَّمِّ مَعاً.
والعِفْرِيَةُ والعِفْرَاةُ ٥٨ جَميعاً: شَعَرُ وَسَطِ الرَّأس. والعِفْرِيَةُ: عُرْفُ الدِّيْك.
والعَفَارَةُ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ، والجَميعُ: عَفَارٌ. ويُجْمَع العَفَارُ على العُفْر ٥٩.
وفي مَثَلٍ: «لكُلِّ شَجَرٍ نارٌ واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ ٦٠».
ومَعَافِرُ ٦١ العُرْفُطِ: ما يَخْرُج شِبْه الصَّمْغ.
ومَعَافِرُ: قَبِيْلَةٌ من اليمَن.
وعَفَارٌ: اسْمُ رَجُلٍ تُنْسَب اليه النِّصَالُ، يُقال: نَصْلٌ عُفَارِيٌّ ٦٢.
والعَفَرّى ٦٣ والعَفَرْنى ٦٤: الغَليظُ العُنُق.
والعَفْراءُ: لَيْلَةُ ثَلاثَ عَشْرَة. ولَيالٍ عُفْرٌ: بِيْضٌ. والعُفْرُ: الغَنَمُ البِيْضُ الجُرْدُ. وقَوْمٌ مُعْفِرُوْنَ: غَنَمُهُم كذلك، وهُذَيْلٌ من بين العَرَب كلِّها مُعْفِرَة.
و ١٦ - في
٥٨ وكتبت في القاموس وشرحه «العفرات» على هيئة جمع المؤنث السالم.
٥٩ وفي مطبوع المقاييس بضم العين والفاء.
٦٠ المثل في التهذيب والمحكم واللسان والتاج (وفيها: في كل الشجر) وأمثال أبي عبيد:١٣٦ والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢١ (وفيها: في كل شجر).
٦١ هي «المغافر» بالغين المعجمة في المعجمات.
٦٢ ونص على ضمِّ العين في القاموس.
٦٣ هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وذكر في القاموس: «عِفِرِيٌّ» والياء المشددة بمعنى عفريت.
٦٤ «والعفرنى» وردت في الأصل في هامش الصفحة، ولم ترد في ك.