والصَّرُّ: الجَمْعُ. والصُّرَّةُ للدَّرَاهِم: مَعْرُوْفَةٌ. والصَّرِيْرَةُ: الدَّرَاهِمُ. وكُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ وصَرِيْرَةٌ. وما عنده صَرِّيُّ ^٦: أي دِرْهَمٌ ولا دِيْنَارٌ. والصِّرَارُ: خِرْقَةٌ تُشَدُّ ^٧ على أطْباءِ الناقَةِ لئلاّ يَرْضَعَها فَصِيْلُها. وصَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه: أي سَوّاها، وأصَرَّ الحِمَارُ. والإصْرَارُ: العَزْمُ على الشَّيْءِ لا تَهُمُّ ^٨ بالإقْلاعِ عنه. ويقولون ^٩: هو مِنّي صِرِّي وأَصِرِّي وأصِرّاء وصُرّى -على فُعْلى-: أي جِدٌّ. وقيل: مِنْ أَصِرّى وأصِرِّي ^١٠: أي عَزِيْمَةٌ. والإصْرَارُ ^١١: قبل ^١٢ الانْقِضَاضِ. وهو-أيضاً-: الاسْتِيْلاءُ والاسْتِبْدادُ. والصَّرُوْرَةُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء: الذي لم يَحُجّ. ولا يُرِيْدُ التَّزْوِيْجَ أبداً، وقد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ: إذا كان حَصُوْراً، وكذلك الصّارُوْرَةُ والصَّرُوْرِيُّ والصّارُوْرِيُّ: الذي لم يَحُجّ. وقيل: رَأَيْتُ قَوْماً صُرّاراً ^١٣: في هذا المعنى، ورَجُلٌ صَرَارَةٌ؛ وبالتَّشديد أيضاً. والصَّرُوْرَةُ -أيضاً-: الذي قد أَصَرَّ على التَّرَهُّبِ. والصَّرَارِيُّ ^١٤: المَلاّحُ، وجَمْعُه صَرَارِيُّوْنَ. والصَّرْصَرَانُ والصَّرْصَرَانيُّ: ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْرِ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ.

---