وفَضَوْتُ دَراهِمي: لم أجْعَلْها في صُرَّةٍ. وأمْرُ القَوْمِ فَوْضى [و] ^٤ فَضاً: أي لا أمِيْرَ ^٥ عليهم. والفَضَاءُ: نَحْوُ الحَسَاءِ، والواحِدَةُ فَضْيَةٌ ^٦. والمُفْضَاةُ من النِّساء: التي كالشَّرِيْمِ، يُقال: أُفْضِئَتْ إفْضَاءً. وفض: الوَفْضُ ^٧: شِبْهُ كِنَانَةٍ للأسْقَاطِ، وجَمْعُها وِفَاضٌ ووَفَضَاتٌ ووَفَاضٌ ^٨. والإِبِلُ تَفِضُ وَفْضاً وتَسْتَوْفِضُ: إذا تَفَرَّقَتْ، وأوْفَضَها صاحِبُها. و ١٦ - في الحَدِيث ^٩: «انَّه أمَرَ أنْ تُوضَعَ الصَّدَقَةُ في الأوْفاضِ». وهي الفِرَقُ من الناسِ مَعَ كُلِّ واحِدٍ منهم وَفْضَةٌ. ولَقِيْتُه على أوْفاضٍ ووَفَضٍ ووَفْضٍ: أي على ^١٠ عَجَلَةٍ. واسْتَوْفَضَ فلانٌ: إذا فَزعَ فاسْتَقَلَّ. والوَفْضُ ^١١: الحِلْسُ يُوْفِضُه مَنْ يَتَّقي الأرْضَ: أي يَبْسُطُه، يُقال: أوْفَضْتُ إذا بَسَطْتَ شَيْئاً تَقي ^١٢ به ثِيابَكَ. وقيل: الأوْفاضُ من الناسِ: الفُقراءُ المَطْرُوْحُونَ في التُّرابِ لا كَسْبَ لهم. ورَحًى مُوَفَّضَةٌ: جَعَلُوا تَحْتَها وِفَاضاً.

---