3248 · ص341 · ج6
والأفّاكُ: الذي يَأْفِكُ الناسَ عن الحَقِّ بالباطِلِ والكَذِبِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {أَنّى يُؤْفَكُونَ} ٢٣ أي يُحَدُّوْنَ. والمَأْفُوْكُ: المَحْدُوْدُ عن الخَيْرِ.
والمُؤْتَفِكاتُ: الرِّيَاحُ. ومَثَلٌ ٢٤: «إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرْضُ».
والائْتِفَاكُ: الانْقِلابُ.
وأرْضٌ مَأْفُوْكَةٌ: أي لم يُصِبْها مَطَرٌ.
والأَفِكَةُ: السَّنَةُ الجَدْبَةُ، وسُنُوْن أُفّاكٌ ٢٥.
ويُقال: {الْمُؤْتَفِكاتُ} مَدَاينُ قَوْمِ لُوْطٍ؛ لانْقِلابِها على أهْلِها.
والأَفْكُ ٢٧: مَجْمَعُ الخَطْم، ومَجْمَعُ الفَكَّيْنِ.
ويُقال: أُفِكْتُ أنْ أفْعَلَ كَذا: أي صُدِدْتُ عن أنْ أفْعَلَه.
٢٣ سورة المائدة، آية رقم:٧٥.
٢٤ ورد في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. وهو حديث وليس مثلاً في الفائق:٢/ ٥٥.
٢٥ كذا في الأصول، وفي الأساس: أوَافك.
٢٦ في ك: فانتفك.
٢٧ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح الفاء في التكملة، ونصَّ على التحريك في القاموس.