والفُوْهَةُ ^٨: عُروقٌ يُصْبَغُ بها. وأفْوَاهُ العُشْب: أخْلاطُه؛ والبُقُولِ: أصنافُها. وأفْوَاهُ الطِّيْب وأفَاوِيْهٌ، واحِدُها فُوْهٌ. وشَرَابٌ مُفَوَّهٌ بأفاوِيهِ الطِّيْب. ويُقال للمَحَالةِ إذا طالتْ أسنانُها التي يَجْري الرِّشَاءُ بَيْنَهُنَّ: إِنَّها لَفَوْهاء. ومن أمثالهم في شَوَاهِد الظاهِر على الباطِن: «أفْوَاهُها مَجَاسُّها ^٩». وعِنْدَ مَعْصِيةِ الرَّجُلِ صاحِبَه: «فاها لِفِيْكَ ^١٠» دُعَاءٌ عليه، والهاء كنايَةٌ عن الداهِيَةِ، أي لَقاكَ اللهُ داهِيَةً. وهف: الوَهْفُ: مِثْلُ الوَرْفِ وهو اهْتِزَازُ النَّبات وشِدَّةُ خُضْرَتِه، يَهِفُ وَهِيْفاً. وما يُوْهَفُ له شَيْءٌ إِلاَّ أخَذَه: أي ما يُرْفَعُ، إِيهافاً. ووَهَفَ لي: عَرَضَ لي، يَهِفُ وَهْفاً. ومنه ١٧،١٤ - حَديثُ عائشة ^١١ رضي الله عنها في أبيها-رضي الله عنه -: «قُبِضَ رَسُولُ الله-صلى الله عليه وسلم-وهو عنه راضٍ قد طَوَّقَه وَهْفَ الإِمامة، والأمانة». تَعْني الصلاة. وفه: الوافِهُ: القَيِّمُ الذي يَقُوم على بَيْتِ النَّصارى الذي فيه صَلِيْبُهم. و ١٦ - في الحديث ^١٢: «لا تُغَيِّروا وافِهاً عن وِفاهَتِه».

---