565 · ص64 · ج4
ومَكانٌ مَأْهُوْلٌ وآهِلٌ: له أهْلٌ.
وحُمُرٌ أهْلِيَّةٌ: تَأْلَفُ المَنازِلَ والبُيُوت.
وأهَّلْتُه للأمْرِ تَأْهِيلاً، ووَهَّلْتُه ١٣ أيضاً.
وقيل: هو أهْلَةٌ لكُلِّ خَيْرٍ-بالهاء-.
وقولُهم: مَرْحَباً وأهْلاً: أي أهَلَ اللهُ بكَ، وقيل: نَراكَ لهما أهْلاً.
وأهَلْتُ به ١٤: أي أنِسْتَ. وأهِلَ به يَأْهَلُ.
وإنَّهم لأَهْلُ أهِلَةٍ: الأَهْلُ الحُلُول، والأَهِلَةُ المالُ.
والإِهَالَةُ: الأَلْيَةُ ونَحْوُها تُذَابُ. واهْتَهَلْتُ: أخَذْتَ الإِهَالةَ. وثَرِيْدَةٌ مَأْهُوْلةٌ.
واسْتَأْهَلَ الرَّجُلُ: أخَذَ الإِهالةَ. وفي المَثَل ١٥: «وَشْكَانَ ذا إِهَالةٍ».
اله:
التَّالُّهُ: التَّعَبُّدُ. والآلِهَةُ: الأصْنامُ التي تُعْبَدُ. ويُقْرَأُ: «ويذرك وإلاهتك» ١٦ يعني عِبَادَتَكَ.
والإِلهُ -عَزَّ وجلَّ-إنما قيل لأنَّ القُلوب تَأْلَهُ عند التَّفَكُّرِ في عَظَمَتِه: أي تَتَحَيَّرُ.
واسْمُ اللهِ الأعظمُ: اللهُ. والأصل فيه إِلاهٌ-على فِعَالٍ-.
ويقولون: للهِ ١٧ ما فَعَلْتُ: يُرِيْدُوْنَ: واللهِ ما فَعَلْتُ ١٨.
ويقولون في الاسْتِغاثة: يا لَلَّه -بالفَتْح-ما صَنَعَ، وفي التَّعَجُّب: يا لِلَّه -بكَسْر اللام-.
١٣ سقطت جملة (للأمر تأهيلاً ووهلته) من ك.
١٤ هكذا ضُبِط الفعل في الأصلين، وفي الصحاح والقاموس: أهَّلْت-بتشديد الهاء المفتوحة-.
١٥ ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٠٥ (وفيه: لو شكان الخ) والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٣٢٩ (وفيه: ذا إذابة) والتاج، كما ورد بنصِّ (سَرْعان ذا إهالة) في مجمع الأمثال:١/ ٣٤٩ والقاموس.
١٦ سورة الأعراف ١٢٧/، والقراءة المتداولة: وَآلِهَتَكَ.
١٧ وفي العين والتهذيب: اللهِ ما فعلتُ.
١٨ سقطت جملة (يريدون والله ما فعلت) من ك.