3393 · ص356 · ج4
و ١٦ - في الحَدِيث ٨٩: «يَمْلَخُ بالباطِل». أي يَتَلَهَّى به ٩٠.
و [رَجُلٌ] ٩١ مُمْتَلَخُ العَقْلِ: أي ذاهِبُه.
والمَلِيْخُ: لَحْمٌ لا طَعْمَ له. والفَحْلُ الذي يَنْعَدِل عن الشَّوْل فُدُوراً ٩٢، والجميع الأمْلِخَةُ.
ومَلَخَتِ ٩٣ المَرْأةُ مَلْخاً: وهو من شِدَّةِ الرَّطْم.
والمَلْخُ في حُضْرِ الفَرَسِ: مَدُّ الضَّبعَيْنِ على حالاتِه كلِّها.
ومَلَخَ القَوْمُ في السَّيْرِ مَلْخاً: أبْعَدُوا.
و ٩٤ انَّه لَمُتَمَلِّخُ الصُّلْب: أي مَوْهُونُه.
لمخ:
مُهْمَلٌ عنده ٩٥.
الخارزنجيُّ: اللِّمَاخُ: اللِّطَامُ، لامَخْتُه: أي لاطَمْتُه. ولَمَخْتُ عَيْنَه.
وتَلَمَّخَ بكلامٍ قَبِيحٍ: أي أتى به.
٨٩ ورد في غريب أبي عبيد:٤/ ٤٥٤ والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق:١/ ١١٦ واللسان والتاج.
٩٠ في الأصول: أي يتلقى به، والتصويب من المعجمات.
٩١ زيادة من ت.
٩٢ في ك: قدوراً.
٩٣ هكذا ضُبط الفعل وما بعده في الأصل وت، والتاء مضمومة في المعجمات أي تاء الفاعل؛ وتكون (المرأة) هنا مفعولاً به.
٩٤ سقط حرف العطف من ك.
٩٥ في ت: أهمله الخليل. وقد ورد التركيب في العين، وروى عن الليث في التهذيب، كما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.