2617 · ص276 · ج10
والرَّابِيَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ، وكذلك الرُّبْوَةُ والرَّبْوَةُ والرَّبَاوَةُ والرِّبْوَةُ، والجَمِيْعُ الرُّبى والرِّبى ٧٢ والرَّبَوَاتُ. والمُرْتَبي: الذي يَعْلُو الرّابِيَةَ. ومَكَانٌ رَبَاءٌ: مُرْتَفِعٌ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ} ٧٣ قيل: هي المَقَابِرُ ويُقال لها الرِّبْوَةُ بفِلَسْطِين.
وأرْضٌ لا رَبَاءَ ولا وَطَاءَ فيها: أي مُسْتَوِيَةٌ لا يَفْرُقُ بَعْضُها بَعْضاً.
والرُّبْوَةُ: جَمَاعَةٌ عَظِيْمَةٌ نَحْو عَشَرَةِ آلافِ رَجُلٍ، والرُّبى جَمْعُها.
والأُرْبِيَّتَانِ: غُنْدُبَتَانِ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ.
ورَبَوْتُ في حَجْرِ فلانٍ: بمَعْنى رَبِيْتُ.
ولَيْسَ عليهم رُبْيَةٌ ٧٤ ولا دَمٌ-وأَصْلُهُ رُبْوَةٌ؛ من الرِّبَا ٧٥ -، والرُّبْيَةُ والرِّبْيَةُ: ما عَمِلُوا في الجاهِلِيَّةِ من الدِّمَاءِ وغَيْرِ ذلك.
والرِّبَا: مَعْرُوْفٌ، وصاحِبُه مُرْبٍ، وقَرَأَ قَعْنَبُ: «وذَرُوا ما بَقِيَ من الرُّبُوِّ» ٧٦ على فُعُوْلٍ؛ جَعَلَه جَمْعَ رِبَاً ٧٧. وتَثْنِيَةُ الرِّبَا: رِبَيَانِ، والقِيَاسُ رِبَوَانِ ٧٨.
ورُبَةُ الحِمَارِ: جُفْرَتُه من بَطْنِه. وهي-أيضاً-: العُقْدَةُ وما نَتَأَ منها.
ربى:
رَبَّيْتُه وتَرَبَّيْتُه، وهو تَرْبِيَتي. ورَبِيْتُ بكُوْرَةِ كذا: إذا نَشَأْتَ بها.
٧٢ وفي اللسان والتاج: الرُّبِيُّ.
٧٣ سورة المؤمنون، آية رقم:٥٠.
٧٤ في الأصل وك: وليس عليهم رُوبَة، والتّصويب من م والتّهذيب واللسان وممَّا يأتي من المؤلف في تركيب (ربى).
٧٥ في ك: من الري، ورُسِمت الكلمة في الأصل وم: الرِّبى.
٧٦ سورة البقرة، آية رقم:٢٧٨، والقراءة المتداولة: (مِنَ الرِّبا).
٧٧ في الأصل وك: رُبىً، والمُثْبَت من م. وتكرر من الناسخين رسم الربا بالياء.
٧٨ ضُبطت الكلمة بفتح الراء في الأُصول، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ التاج.